Olvasmány a Kivonulás könyvéből - Kiv 8,12-20, 28

Akkor az Úr így szólt Mózeshez: „Mondd meg Áronnak: nyújtsd ki a botodat, üss rá a föld porára, s az szúnyoggá változik egész Egyiptomban.” Áron kinyújtotta kezét a bottal, és ráütött a föld porára. Erre szúnyogok lepték el az embereket és az állatokat. Egész Egyiptomban minden por szúnyoggá változott. Az egyiptomi varázslók is megkísérelték, hogy mesterségükkel szúnyogot hívjanak elő, de nem volt sikerük. A szúnyogok ellepték az embereket és az állatokat. A varázslók azt mondták a fáraónak: ez az Isten ujja. A fáraó szíve mégis megkeményedett, s nem hallgatott Mózesre és Áronra, ahogy az Úr azt előre megmondta.

Ezután az Úr így szólt Mózeshez: „Holnap reggel, amikor a fáraó lemegy a Nílus partjára, járulj eléje és mondd meg neki: Ezt üzeni az Úr: engedd el népemet, hogy áldozatot mutasson be nekem. Ha nem engeded kivonulni népemet, akkor bögölyöket bocsátok rád, szolgáidra, alattvalóidra és házaidra. Az egyiptomiak házai tele lesznek velük, sőt, még a föld is, amelyen állasz. Gósen földjével azonban, ahol népem lakik, kivételt teszek azon a napon, s ott nem jelennek meg a bögölyök. Ebből felismerheted majd, hogy én, az Úr, itt vagyok az országban. Megkülönböztetem népemet a népedtől. Holnap következik be ez a csodajel.” Az Úr így is tett. A bögölyök nagy tömegben ellepték a fáraó házát, szolgáinak a lakását és egész Egyiptomot.

De a fáraó szíve újra megkeményedett, és nem bocsátotta el a népet.

Gondold át!

3. és 4. CSAPÁS: Szúnyogok és böglyök – és a mögötte lévő téveszme: „Isten csak egy távoli, közömbös erő és nem létezik gonosz.”

Hamis istenkép: A deizmus, amely szerint Isten megteremtette a világot, de nem avatkozik bele az ember életébe. Ehhez járulhat még egy rousseu-i naturalista (idealisztikus) téves emberkép, mely szerint az ember eredendően jó (tagadva az áteredő bűn realisztikus súlyát) és a civilizáció az, ami korrumpálja. Ezért Rosseau kiadja a jelszót, hogy “vissza a természethez!”, és - az Egyházat tévesen a társadalmi intézmények közé sorolva minden - intézményestől való elszakadást hirdeti, mellyel naív elképzelése szerint az emberiség az eredeti ártatlanság állapotába térhet vissza, egy tulajdonképpeni megváltó nélkül. Csakhogy az eredeti bűn tagadása és az emberi gonoszság tényének figyelmen kívül hagyása a realitás teljes szem elől tévesztéséhez vezet, és az embernek hamis “megváltást” ígér, miközben nem vet számot a személyes gonosz vagyis az ördög létével sem. A böglyök okozta fájó csípések és káosz szétoszlatták azt a hamis elképzelést is, hogy Isten mindig és mindenhol rendet tart, és a szenvedés, a káosz nem fér bele az isteni tervbe.

Lerombolás: A böglyök hozta zűrzavar és fájdalom rávilágít arra, hogy a világ bukott állapotban van, és a szenvedés nem zárja ki Isten jelenlétét. A böglyök támadása egyértelműen a tisztátalanság és a lelki romlottság jelképe. A bűn nemcsak megfertőzi az embert, hanem szenvedést és zűrzavart is hoz.

A szúnyogok „a föld porából” keltek életre, és mindenkit elértek, még a fáraó udvarában is. Ez azt mutatja, hogy Isten nagyon is beavatkozik az emberi életbe, és a legapróbb dolgokat is felhasználhatja arra, hogy megszólítson minket. Nem olyan mint a madáchi (Rousseau-tól vett) órásmester isten, hogy a “gép forog, de az alkotó pihen”, hanem olyan Istenünk van, akik Gondviselésével közvetlenül beleavatkozik a világ eseményeibe és személyes életünk eseményeit si (még a negatívakat is) képes Gondviselése eszközévé tenni és üdvözítő tervének részévé tenni, mint ahogy még a Krisztus legyőzésére szánt durva kivégzőeszköz, a kereszt is a megváltás eszközévé vált. “A Szentírás tanúsága következetes: az isteni gondviselés gondoskodása konkrét és közvetlen, mindennel törődik a legkisebb dologtól a világ és a történelem legnagyobb eseményéig. A Szent Könyvek határozottan állítják Isten abszolút uralmát az események folyásában: "A mi Istenünk a mennyben van, mindent, amit akart, megcselekedett" (Zsolt 115,3); és Krisztusról mondja: "aki kinyit, és senki be nem zárja, bezár, és senki ki nem nyitja" (Jel 3,7); "Sok gondolat van a férfi szívében, az Úr akarata azonban megmarad" (Péld 19,21).” (Katolikus Egyház Katekizmusa, 303)

A szúnyogok az emberi büszkeség megalázását is jelentik. Segítenek bennünket, hogy reálisan mérjük fel a helyzetünket és ne gondoljunk többet magunkról mint akik vagyunk. Ne higgyük, hogy saját magunkat meg tudjuk váltani és eredeti ártatlanságunkra és jóságunkra Isten segítsége nélkül is rá tudunk találni. A porból támadó szúnyogok emlékeztetnek arra, hogy az ember is porból lett (Ter 3,9). A Fáraó büszkeségét, amely gőgösen szembeszegült Istennel, megalázták e csapással. Ez a büszkeség elleni isteni figyelmeztetés is lehet.

“A keresztény hagyomány hosszú ideje a Fáraót az ördög képmásának tekinti. A Kivonulás könyvéből jobban megérthetjük az emberi lét alapvető tényét: hogy Isten cselekvése nélkül rabságban találjuk magunkat, szükségünk van megváltóra. Az izraeliták egy olyan hatalom alatt álltak, amelyet saját erejükből nem tudtak lerázni. Ez ránk is igaz: lelki értelemben, az emberiség lázadása miatt Isten ellen szabadságunktól fosztva találjuk magunkat, és olyan erők tartanak fogva minket, amelyek túl erősek ahhoz, hogy legyőzzük őket. Szent Pál a rómaiakhoz írt levelében erőteljesen foglalkozik ezzel az állapottal. Azt írja: "Azt sem tudom, mit teszek, hiszen nem azt teszem, amit szeretnék, hanem amit gyűlölök… nem is én cselekszem, hanem a bennem lakó bűn…, mert készen vagyok ugyan akarni a jót, de arra, hogy tegyem is, nem vagyok képes. Hiszen nem a jót teszem, amit akarok, hanem a rosszat, amit nem akarok. Én nyomorult! Ki vált meg e halálra szánt testtől?" (Róm 7,15–19,24)

Mózes és a Fáraó küzdelme Isten és az ördög közötti harcként is értelmezhető. Az ördög rabszolgaságba taszította az emberiséget, de Isten eljött, hogy visszakövetelje, ami az övé. Újra és újra ezt mondja Isten a Fáraónak: "Engedd el népemet, hogy áldozatot mutasson be nekem!" A Fáraó makacs szíve megmutatja nekünk az ördög elszántságát, hogy megtartsa zsákmányát. De Isten hatalma nagyobb, mint az ördög rosszindulata.

A modern emberek gyakran semmibe veszik az ördög valóságát, és könnyelműen kezelik az eredendő bűn tényét, valamint azt a sebet, amelyet az mindannyiunknak okozott. El kell fordulnunk ettől az illúziótól, és tisztán kell látnunk a dolgok valódi állapotát. Isten Krisztusban valódi szabadságot kínál nekünk. Ő a válasz Szent Pál fent idézett kérdésére: Ő az, aki megszabadít minket e halál testétől. Ez nagyszerű hír. De nem tudjuk kihasználni ezt a jó hírt, hacsak nem ismerjük fel, hogy kétségbeejtő állapotban vagyunk Isten nélkül, és hogy egyedül neki van hatalma legyőzni az ördögöt, és békét hozni az elménkben és szívünkben dúló háború közepette.

Tartsuk szem előtt ezt a két igazságot, amelyek olyan fontosak, mégis könnyen feledésbe merülhetnek: hogy rabszolgaságba születtünk, és nagy szükségünk van egy megváltóra, valamint hogy Isten éppen azért jött közénk, hogy megtörje rabságunk bilincseit, és szabadságra vezessen minket. Isten hatalmasabb mindennél, ami megkötözhet minket, és az Ő nagy vágya, hogy megszabadítson minket.” (Részlet az Exodus 90-ből)

"Elengedlek titeket,.." - mondja a fáraó - "könyörögjetek értem is.” A fáraó egyfelől érzi, hogy mi az Isten akarata, és meg is akarja azt tenni, sőt még a maga számára imát is kér. Másfelől, újból és újból megkeményedik a szíve és minden csapás ellenére makacsul ellenáll Isten akaratának. Ő is, mint nagyon sok ember küzd a démonaival. Van amikor a jó, a szeretet diadalmaskodik bennünk, és van amikor az önző, érzéki, kapzsi hatalomvágy tipor el mindent. Egészen biztos, hogy mindannyian megtapasztaltuk azt, amiről Szent Pál beszél. Lelkünk mélyén vágyunk a jóra, szépre, ezért is indultunk el Isten felé, az Exodus útján. Másfelől lépten - nyomon érezzük a lehúzó, sötét erőt.” (Csaba Testvér)

Túl hosszúnak érezzük a napi imát, ki ér rá minden nap egy kicsit sportolni? “Küzdünk a démonjainkkal, melyek sok alávaló bűnre próbálnak rávenni bennünket! Sajnos sokszor nem a győzelem a miénk, csak a szakadatlan újrakezdés. Ha elestünk, akár naponta gyónjunk, kiáltsunk Krisztushoz, vele, általa haladni fogunk. A szentek végtelen sora jár előttünk, nekik sikerült. Ők sem rezdületlen arccal, verejtékmentesen értek célba, de célba értek, mert nem adták fel! Mi se adjuk fel, Krisztus maga harcol bennünk, Ő akar diadalmaskodni általunk! Ő sokkal jobban akarja a mi győzelmünket, mint mi, Ő meghalt értünk! Az Úr bizonyosan megszabadítja népét.” (Csaba Testvér)

Távol, a felhők felett trónoló kontra közeli Isten:

Talán Isten eddig távoli, elérhetetlen volt számodra. Most kérheted, hogy megsejthess valamit az Ő közelségéből. A távoli Isten helyett most megismerheted a közeli Istent, aki mindig elérhető.

Ő mindig közeli, gondoskodó Isten: Az Isten nem egy távoli Isten, aki a felhők fölött trónol a messzeségben. Főleg nem egy leskelődő Isten, aki távolról “kukkol” bennünket, hogy minden lépésünkről feljegyzést készítsen, s aki elől legjobb lenne elrejtőzni. Ő közel van és belülről ismer minket. Minden porcikánkat ő alkotta, nem tudjuk elrejteni magunkat előle, de ez nagyon jó nekünk, mert így minden rezdülésünkre figyel, gondoskodik róla, s “még egy hajszál sem vész a fejünkről, a mi Atyánk tudta nélkül” (Lk 21,18). Ezt olvassuk a 139. zsoltárban is: „Uram, te megvizsgálsz és ismersz engem, tudod, hogy ülök-e vagy állok. Gondolataimat látod messziről… A szó még nincs nyelvemen, s lám, az Úr már tud mindent. Elölről és hátulról közrefogsz, s a kezed fölöttem tartod. Csodálatos ezt tudnom… Anyám méhében Te szőtted a testem.” (Zsolt 139,1-2; 4-6; 12) “Vidd ma imádságban Isten elé azokat a dolgokat, amelyek gúzsba kötnek, és kérd az Ő segítségét és szabadítását!” (Részlet az Exodus 90-ből)

Imádkozzunk!

Uram, nyisd meg szememet, hogy láthassam a körülöttem zajló szellemi csatát és taníts a végsőkig küzdenem a lefelé húzó erők ellen! Engedd, hogy amikor távol vagyok tőled, időben meglássam lelkem kétségbeejtő állapotát és visszatérjek hozzád a Kiengesztelődés Szentségében. Add nekem a hit pajzsát mellyel kivédhetem a kísértő minden tüzes nyilát. Segíts, hogy életem kellemetlen bögölycsípései ne tudjanak mindent megmérgezni, hanem alázatra tanítsanak és gondviselésed eszközévé válljanak! Szabadíts meg a bűn rabságának útjaitól és add nekem azt a dicsőséges sorsot, amelyet megígértél, ha Veled maradok. Védd meg szeretteimet és közösségeimet a gonosz támadásaitól, és szabadíts meg minket! Ezt kérem Krisztus, a mi Urunk, Jézus Krisztus által. Ámen.

Napi “Carlo”

“Carlo lelkivezetőjének választotta Fr. Ilio Carrai atyát, akihez édesanyja tanácsért fordult saját hitével kapcsolatban. Bologna jó távolságra van Milánótól és Assisitől, Carlo mégis szívesen utazott oda minden hónapban. Úgy tűnik, tudta, hogy a szentté válás útja együttműködést igényel azokkal a kegyelmekkel, amelyeket Isten küld a szentségek, az ima és a folyamatos önfegyelmezés révén, hogy tökéletes legyen a szeretetben. Ez Isten akarata. „Csak az lesz igazán szabad, aki Isten akaratát cselekszi” – mondaná Carlo. 

Carlo lelki atyja elmesélte, hogy Carlo kitartó volt abban, hogy találkozzanak. Szinte mindig, az összejöveteleik végén Carlo a kiengesztelődés szentségét kérte, a legkisebb bűnöket is megvallotta. „Az egyetlen dolog, amitől igazán félnünk kell, az a bűn” – mondta. “Határozottan ki kell menekülnünk a bűnből." Lelki atyja tanácsát követve, minden héten gyónt, akár Milánóban, akár Assisiben. "Miért aggódnak az emberek annyit a saját testük szépségéért és annyira nem a lelkük szépségéért?" – tűnődött el Carlo.” (Figueiredo, A.: Blessed Carlo Acutis, 5 steps to being a saint, ford. Bezák Tamás) 

Ma Szent József főünnepe van

• • A Dunakeszi Szent Mihály templomban 17 órakor, 

  • Szent Imre templomban 18 órakor lesz Szentmise. 

A mai napon teljes búcsú is nyerhető a Szentmisén az Édesapákért és a családokért imádkozva, az alábbiakban részletezett módon:

Ma ritkaságnak számít a férfiak körében, hogy megragadják a lehetőséget, amely a környezetükben támasztott kihívásokban rejlik, és tegyenek is a változásért valamit. Isten ma arra hív Téged férfi testvérem, hogy ne csak reagáló, hanem változást hozó folyamatokat indító, egy jobb világért tenni akaró férfi légy! Büszke vagyok Rád, hogy velünk járod az Exodus útját, mert manapság ritkaság az is, hogy férfiak rálépjenek arra az ősi ösvényre, amely az imádság, az aszkézis és a testvériség által van kikövezve; és ritkaság az is, hogy a lehető legbőkezűbben válaszoljanak azokra az egyedi kegyelmekre és ajándékokra, amelyeket Isten személyesen nekik szánt. Szent József ilyen ember volt és Téged is ilyennek akar a Te Teremtőd. A mai Szentmisén ezért a férfiakra és apákra fogunk áldás adni.

“Egy jó és szent ember – aki Istentől fogadja el identitását, mint fia, majd megosztja Isten szeretetét azokra bízottakkal (különösen a feleségével, gyermekeivel, hittestvéreivel és a helyi közösségével) – hatása felbecsülhetetlen. Semmi sem befolyásolja jobban, hogy egy gyermek felnőttként gyakorolja-e a hitét, mint az édesapja hűsége. Más szóval, egy hűséges férfi életének gyümölcsei generációkra és az örökkévalóságba nyúlnak, láthatatlan és maradandó erővel. Ne feledd, a jövő hite Tőled, a hit őrzőjétől is függ. Köszönjük. Köszönjük, hogy igent mondtál.” (Részlet az Exodus 90-ből)

Írta és összeállította: Farkas László